读沉思录有感

读dú《沉chén思sī录lù》有yǒu感gǎn

融róng媒体tǐ中zhōng心xīn远yuǎn景jǐng学xué院黄加jiā昊hào

斯sī多duō亚yà学xué派pài中zhōng的de许xǔ多duō哲zhé学xué原理lǐ都dōu对duì于yú我wǒ们men当dāng下xià世shì人rén有yǒu着zhe警jǐng醒xǐng促进jìn和hé启qǐ发fā作zuò用yòng，在zài一yī定dìng程chéng度dù上shàng，可kě以yǐ作zuò为wèi灵líng魂hún治zhì疗liáo术shù给gěi人rén们men来lái带dài一yī种zhǒng对duì当dāng下xià生shēng活huó的de思sī考，从cóng而ér将jiāng其qí思sī想xiǎng潜qián移yí默mò化huà的de转zhuǎn移yí入读dú者zhě的de心xīn性xìng之zhī中zhōng，作zuò为wèi一yī种zhǒng独dú立lì于yú科kē学xué理lǐ论lùn之zhī外wài的de精jīng神shén信xìn条tiáo，对duì人rén们men的de灵líng魂hún精jīng神shén达dá到dào启qǐ发fā作zuò用yòng并bìng对duì其qí实shí践jiàn行xíng为wèi进jìn行xíng指zhǐ引yǐn与yǔ约yuē束。奥ào勒lēi留liú在zài《沉chén思sī录lù》中zhōng，将jiāng从cóng感gǎn恩ēn、他tā人rén、生shēng死sǐ观guān与yǔ宿sù命mìng论lùn、激jī情qíng与yǔ不bù动dòng心xīn、禁jìn欲yù与yǔ逻luó各gè斯sī等děng主zhǔ要yào的de五大dà论lùn点diǎn展zhǎn示shì了le斯sī多duō亚yà学xué派pài的de灵líng魂hún治zhì疗liáo术shù。

感gǎn恩ēn是shì因yīn意yì识shí到dào被bèi给gěi予yǔ而ér自zì我wǒ认rèn定dìng为wèi被bèi恩ēn赐cì或huò被bèi关guān爱，从cóng而ér进jìn一yī步bù产chǎn生shēng出chū感gǎn谢xiè对duì方fāng的de的de心xīn理lǐ观guān念niàn或huò现xiàn实shí行xíng动dòng。在zài奥ào勒lēi留liú《沉chén思sī录lù》的de第dì一yī卷juǎn之zhī中zhōng，奥ào勒lēi留liú着zhe眼yǎn于yú对duì身shēn边biān家人rén、教jiào师shī以yǐ及jí哲zhé学xué朋péng友yǒu们men的de感gǎn恩ēn与yǔ感gǎn谢xiè，并bìng在zài感gǎn恩ēn之zhī中zhōng透露lù出chū他tā所suǒ学xué到dào的de人rén生shēng哲zhé理lǐ并bìng将jiāng其qí传chuán达dá给gěi读dú者zhě，给gěi予yǔ读dú者zhě在zài精jīng神shén上shàng的de启qǐ迪，让ràng读dú者zhě在zài参cān悟wù感gǎn恩ēn他tā人rén的de同tóng时shí，也yě明白bái其qí为wèi人rén处chù世shì道dào理lǐ，可kě谓wèi是shì一yī种zhǒng在zài感gǎn恩ēn维wéi度dù上shàng的de灵líng魂hún治zhì疗liáo术shù。

同tóng时shí奥ào勒lēi留liú对duì待dài他tā人rén的de看kàn法fǎ与yǔ态tài度dù也yě具jù有yǒu独dú特的de看kàn法fǎ。奥ào勒lēi留liú在zài《沉chén思sī录lù》中zhōng认rèn为wèi，每měi个gè独dú立lì的de个gè体tǐ都dōu应yīng当dāng以yǐ自zì己jǐ本běn身shēn为wèi主zhǔ，围wéi绕rào自zì身shēn开展zhǎn相xiāng关guān基jī础chǔ的de生shēng活huó活huó动dòng，对duì待dài他tā人rén的de行xíng为wèi则zé持chí有yǒu一yī种zhǒng独dú立lì且qiě远yuǎn离lí的de态tài度dù，正zhèng如rú书shū中zhōng所suǒ述shù“不bù要yào浪làng费fèi你nǐ的de残cán生shēng去qù空kōng想xiǎng别bié人rén的de事shì”。对duì于yú他tā人rén持chí有yǒu的de看kàn法fǎ，也yě不bù乏为wèi一yī种zhǒng对duì待dài人rén生shēng态tài度dù，而ér正zhèng是shì这zhè些xiē人rén生shēng态tài度dù不bù断duàn地dì冲chōng击着zhe人rén们men被bèi禁jìn锢gù的de灵líng魂hún，从cóng而ér达dá到dào一yī种zhǒng灵líng魂hún的de救jiù赎shú，也yě被bèi看kàn做是shì一yī种zhǒng灵líng魂hún治zhì疗liáo术shù。

在zài《沉chén思sī录lù》的de第dì一yī卷juǎn之zhī中zhōng，奥ào勒lēi留liú不bù断duàn地dì表biǎo达dá着zhe对duì身shēn边biān群qún体tǐ的de感gǎn恩ēn，通tōng过guò感gǎn恩ēn他tā的de祖zǔ父，向xiàng世shì人rén传chuán达dá了le和hé蔼ǎi待dài人rén，控kòng制zhì自zì己jǐ的de情qíng感gǎn；通tōng过guò感gǎn恩ēn他tā的de母亲qīn，向xiàng世shì人rén传chuán达dá了le敬畏wèi上shàng帝，不bù存cún有yǒu恶è的de念niàn头tóu，过guò朴实shí的de生shēng活huó摒bǐng弃qì奢华huá富fù贵guì的de恶è习xí；通tōng过guò感gǎn恩ēn他tā的de父亲qīn，向xiàng世shì人rén传chuán达dá了le谦逊、勇yǒng敢gǎn以yǐ及jí压制zhì内nèi心xīn的de欲yù望wàng；通tōng过guò感gǎn恩ēn他tā的de哲zhé学xué朋péng友yǒu们men，向xiàng世shì人rén传chuán达dá了le细心xīn、和hé善shàn以yǐ及jí坚jiān定dìng不bù移yí的de品pǐn行xíng与yǔ决jué心xīn。

灵líng魂hún治zhì疗liáo术shù在zài这zhè部bù分fēn以yǐ感gǎn恩ēn这zhè一yī大dà方fāng向xiàng为wèi主zhǔ，奥ào勒lēi留liú给gěi世shì人rén传chuán达dá了le控kòng制zhì情qíng绪xù与yǔ欲yù望wàng、坚jiān持chí个gè人rén品pǐn行xíng的de精jīng神shén特质zhì。通tōng过guò不bù断duàn警jǐng醒xǐng自zì己jǐ要yào不bù断duàn感gǎn恩ēn他tā人rén，以yǐ他tā人rén对duì待dài你nǐ的de方fāng式shì上shàng学xué到dào优yōu秀xiù的de处chù世shì道dào理lǐ，“你nǐ如rú欲yù鼓gǔ起欢huān欣xīn的de心xīn情qíng，你nǐ可kě以yǐ想xiǎng想xiǎng你nǐ的de伙伴bàn们men的de优yōu点diǎn”，感gǎn恩ēn不bù只zhǐ是shì一yī种zhǒng心xīn理lǐ观guān念niàn，而ér更gèng应yīng当dāng是shì一yī种zhǒng“内nèi化huà于yú心xīn，外wài化huà于yú行xíng”的de灵líng魂hún汲jí取qǔ过guò程chéng，在zài这zhè一yī过guò程chéng中zhōng，使shǐ得dé世shì人rén的de灵líng魂hún不bù断duàn提tí升shēng，不bù断duàn得dé到dào内nèi心xīn的de治zhì愈yù，这zhè便biàn是shì感gǎn恩ēn对duì灵líng魂hún治zhì疗liáo术shù所suǒ产chǎn生shēng的de优yōu秀xiù之zhī处chù。

持chí何hé种zhǒng态tài度dù对duì待dài他tā人rén的de所suǒ作zuò所suǒ为wèi，是shì日rì常cháng生shēng活huó中zhōng不bù可kě避免的de一yī个gè话huà题tí，而ér奥ào勒lēi留liú在zài《沉chén思sī录lù》一yī书shū中zhōng给gěi予yǔ了le迷mí惘wǎng的de人rén们men在zài他tā人rén这zhè一yī问wèn题tí上shàng一yī个gè正zhèng确què的de指zhǐ向xiàng。

“凡fán事shì要yào自zì己jǐ动dòng手shǒu做，少shǎo管guǎn别bié人rén的de闲事shì，无wú可kě听信xìn流言yán”、“从cóng不bù强qiáng邀yāo他tā的de朋péng友yǒu们men陪他tā吃饭fàn，也yě不bù强qiáng邀yāo他tā们men陪他tā出chū去qù旅lǚ行xíng”、“不bù要yào浪làng费fèi你nǐ的de残cán生shēng去qù空kōng想xiǎng别bié人rén的de事shì”等děng言yán语yǔ都dōu展zhǎn示shì着zhe灵líng魂hún治zhì疗liáo术shù对duì于yú他tā人rén看kàn法fǎ的de精jīng神shén内nèi核hé——坚jiān持chí自zì己jǐ的de理lǐ性xìng，不bù改变biàn他tā人rén内nèi心xīn初chū衷zhōng。在zài对duì待dài他tā人rén这zhè一yī问wèn题tí上shàng，奥ào勒lēi留liú提tí出chū的de这zhè一yī切qiè观guān点diǎn都dōu与yǔ世shì人rén生shēng活huó十shí分fēn契qì合hé，因yīn此cǐ十shí分fēn容易yì让ràng人rén们men对duì其qí思sī想xiǎng产chǎn生shēng共gòng鸣míng，并bìng将jiāng其qí思sī想xiǎng影yǐng射shè进jìn生shēng活huó的de点diǎn点diǎn滴滴，以yǐ理lǐ性xìng和hé尊zūn重zhòng他tā人rén内nèi心xīn为wèi准zhǔn则zé来lái对duì待dài他tā人rén，从cóng而ér反fǎn应yīng入灵líng魂hún层céng面miàn，成chéng为wèi一yī种zhǒng灵líng魂hún治zhì疗liáo术shù。

生shēng死sǐ观guān与yǔ宿sù命mìng论lùn是shì奥ào勒lēi留liú在zài书shū中zhōng阐述shù较jiào为wèi重zhòng要yào的de一yī部bù分fēn思sī想xiǎng。

奥ào勒lēi留liú对duì待dài生shēng死sǐ观guān持chí着zhe一yī种zhǒng注zhù定dìng、必bì然rán要yào发fā生shēng的de态tài度dù来lái看kàn待dài，“以yǐ愉快kuài的de心xīn情qíng等děng待dài死sǐ亡wáng”；“死sǐ亡wáng不bù过guò是shì那nà几种zhǒng原质zhì的de解jiě体tǐ而ér已yǐ”，通tōng过guò以yǐ上shàng两liǎng句话huà我wǒ们men分fēn别bié可kě以yǐ参cān悟wù生shēng老lǎo病bìng死sǐ只zhǐ是shì人rén生shēng常cháng态tài，我wǒ们men并bìng不bù需xū要yào另lìng眼yǎn看kàn待dài，而ér应yīng坦然rán接jiē受shòu；死sǐ亡wáng只zhǐ是shì物wù质zhì的de解jiě体tǐ，是shì合hé乎自zì然rán之zhī道dào的de行xíng为wèi。而ér第dì二èr句话huà也yě显xiǎn露lù了le出chū了le斯sī托tuō亚yà学xué派pài的de物wù理lǐ学xué思sī想xiǎng——只zhǐ有yǒu物wù质zhì的de事shì物wù才cái是shì真zhēn实shí的de存cún在zài，但dàn是shì此cǐ力量liàng是shì以yǐ不bù同tóng的de形xíng态tài出chū现xiàn，如rú火、气qì、灵líng魂hún，皆jiē是shì。同tóng时shí“你nǐ已yǐ动dòng身shēn外wài出chū，你nǐ已yǐ经jīng扬yáng帆，你nǐ已yǐ经jīng触chù陆lù地dì”这zhè句哲zhé理lǐ，以yǐ隐晦huì的de方fāng式shì说shuō出chū死sǐ亡wáng的de观guān念niàn。“那nà么me你nǐ究jiū竟jìng是shì若ruò干gàn年后hòu死sǐ还是shì明天tiān死sǐ，你nǐ也yě同tóng样要yào当dāng作zuò一yī件jiàn无wú关guān紧张的de事shì去qù看kàn待dài罢bà”，奥ào勒lēi留liú的de《沉chén思sī录lù》之zhī中zhōng处chù处chù都dōu包bāo含hán着zhe对duì死sǐ亡wáng的de看kàn淡dàn，持chí有yǒu着zhe平píng静jìng安ān详xiáng的de感gǎn情qíng态tài度dù对duì待dài死sǐ亡wáng，不bù断duàn冲chōng刷着zhe世shì人rén对duì死sǐ亡wáng的de惧怕pà，而ér在zài世shì人rén理lǐ解jiě奥ào勒lēi留liú的de生shēng死sǐ观guān后hòu，变biàn能néng更gèng好hǎo的de坦然rán接jiē受shòu这zhè一yī切qiè，这zhè就jiù是shì斯sī多duō亚yà学xué派pài哲zhé学xué给gěi人rén们men带dài来lái的de灵líng魂hún治zhì疗liáo术shù，从cóng触chù及jí问wèn题tí深处chù的de角jiǎo度dù去qù指zhǐ引yǐn、带dài领lǐng人rén们men走zǒu向xiàng哲zhé学xué的de“善shàn”。

宿sù命mìng论lùn与yǔ奥ào勒lēi留liú的de生shēng死sǐ观guān起着zhe一yī种zhǒng相xiāng辅fǔ相xiāng成chéng的de作zuò用yòng，奥ào勒lēi留liú经jīng常cháng用yòng死sǐ亡wáng去qù解jiě释shì宿sù命mìng论lùn这zhè一yī斯sī多duō亚yà学xué派pài哲zhé理lǐ。“更gèng进jìn一yī步bù，要yào欢huān迎一yī切qiè发fā生shēng的de或huò注zhù定dìng的de事shì”、“一yī切qiè发fā生shēng的de事shì情qíng都dōu是shì平píng常cháng而ér熟习xí的de”、“凡fán是shì这zhè肉ròu体tǐ的de人rén生shēng的de以yǐ外wài的de一yī切qiè事shì物wù皆jiē不bù属shǔ于yú自zì己jǐ，皆jiē非fēi自zì己jǐ所suǒ能néng控kòng制zhì”，在zài奥ào勒lēi留liú这zhè一yī切qiè论lùn述shù中zhōng，“注zhù定dìng”、“非fēi控kòng制zhì”等děng字zì眼yǎn不bù断duàn的de重zhòng复fù出chū现xiàn，无wú疑都dōu不bù揭jiē露lù了le宿sù命mìng论lùn这zhè一yī观guān念niàn，通tōng过guò宿sù命mìng论lùn可kě以yǐ让ràng世shì人rén减jiǎn少shǎo对duì世shì俗sú欲yù望wàng的de渴kě求qiú，与yǔ后hòu文wén的de禁jìn欲yù主zhǔ义yì又yòu有yǒu着zhe些xiē许xǔ的de关guān联，同tóng时shí宿sù命mìng论lùn这zhè一yī理lǐ论lùn可kě以yǐ让ràng人rén们men接jiē受shòu眼yǎn前qián当dāng下xià所suǒ发fā生shēng的de一yī切qiè，从cóng本běn质zhì上shàng可kě以yǐ对duì人rén们men的de心xīn理lǐ情qíng绪xù产chǎn生shēng一yī定dìng的de积jī极jí影yǐng响xiǎng，在zài某种zhǒng程chéng度dù上shàng又yòu为wèi何hé不bù是shì一yī种zhǒng灵líng魂hún治zhì疗liáo术shù呢ne？

激jī情qíng被bèi视shì为wèi一yī种zhǒng灵líng魂hún的de疾jí病bìng，灵líng魂hún处chù于yú肉ròu体tǐ之zhī中zhōng，很hěn容易yì受shòu到dào外wài界jiè事shì物wù的de干gàn扰rǎo，灵líng魂hún很hěn难nán保bǎo持chí它tā神shén圣shèng的de本běn性xìng，故我wǒ们men将jiāng扰rǎo乱luàn心xīn灵líng安ān宁níng与yǔ平píng静jìng的de情qíng绪xù都dōu视shì为wèi灵líng魂hún的de疾jí病bìng。

在zài斯sī多duō亚yà学xué派pài之zhī中zhōng，通tōng常cháng将jiāng激jī情qíng认rèn定dìng为wèi一yī种zhǒng灵líng魂hún的de疾jí病bìng，是shì一yī定dìng要yào抵dǐ制zhì的de。而ér到dào斯sī多duō亚yà学xué派pài的de伦lún理lǐ学xué是shì建立lì在zài自zì然rán观guān、宇yǔ宙zhòu观guān和hé世shì界jiè观guān基jī础chǔ之zhī上shàng的de，“激jī情qíng”是shì非fēi理lǐ性xìng的de态tài度dù，“不bù动dòng心xīn”则zé是shì更gèng加jiā偏piān向xiàng理lǐ性xìng的de态tài度dù，“你nǐ置zhì身shēn在zài这zhè样的de环境jìng之zhī中zhōng，要yào心xīn平píng气qì和hé，不bù可kě盛气qì凌líng人rén”，灵líng魂hún的de安ān宁níng就jiù是shì要yào达dá到dào一yī种zhǒng“不bù动dòng心xīn”的de状zhuàng态tài，面miàn对duì一yī切qiè都dōu要yào不bù动dòng心xīn，即jí使shǐ是shì死sǐ亡wáng也yě是shì一yī样。

在zài走zǒu向xiàng德dé行xíng、顺shùn应yīng自zì然rán的de道dào路时shí，也yě是shì世shì人rén应yīng当dāng回归自zì然rán本běn性xìng的de过guò程chéng。要yào更gèng好hǎo的de做到dào预防灵líng魂hún疾jí病bìng便biàn是shì要yào追zhuī随suí自zì然rán，顺shùn应yīng世shì间jiān万wàn物wù的de发fā展zhǎn，减jiǎn少shǎo被bèi世shì间jiān万wàn物wù的de干gàn扰rǎo，达dá到dào一yī种zhǒng“不bù以yǐ物wù喜，不bù以yǐ己jǐ悲”的de“不bù动dòng心xīn”的de态tài度dù。

斯sī多duō亚yà学xué派pài的de社shè会huì历lì史shǐ背bèi景jǐng正zhèng好hǎo经jīng历lì了le希xī腊là动dòng荡dàng不bù安ān的de社shè会huì转zhuǎn型时shí期，其qí哲zhé学xué底蕴yùn与yǔ伦lún理lǐ思sī想xiǎng的de发fā散sàn都dōu是shì在zài一yī定dìng社shè会huì历lì史shǐ背bèi景jǐng下xià的de必bì然rán结jié果guǒ。饱受shòu战争和hé变biàn动dòng的de人rén们men在zài当dāng时shí巨jù大dà的de恐kǒng惧之zhī下xià惶huáng恐kǒng与yǔ不bù知zhī所suǒ措导dǎo致zhì大dà量liàng群qún体tǐ的de残cán喘chuǎn苟gǒu活huó与yǔ消极jí处chù世shì，放fàng纵的de享xiǎng乐lè主zhǔ义yì盛行xíng，而ér他tā们men的de灵líng魂hún一yī旦染上shàng该gāi放fàng荡dàng的de顽疾jí后hòu，急jí切qiè的de需xū要yào哲zhé学xué来lái对duì其qí灵líng魂hún进jìn行xíng医yī治zhì。正zhèng是shì如rú此cǐ，斯sī多duō亚yà学xué派pài所suǒ追zhuī求qiú的de禁jìn欲yù主zhǔ义yì与yǔ逻luó各gè斯sī就jiù发fā挥了le其qí本běn质zhì作zuò用yòng，成chéng为wèi一yī种zhǒng核hé心xīn思sī想xiǎng以yǐ及jí重zhòng要yào的de灵líng魂hún治zhì疗liáo术shù运yùn用yòng在zài世shì人rén之zhī中zhōng。

在zài奥ào勒lēi留liú的de《沉chén思sī录lù》中zhōng，作zuò为wèi规范fàn他tā人rén行xíng为wèi的de禁jìn欲yù主zhǔ义yì处chù处chù可kě体tǐ现xiàn。“由yóu于yú欲yù望wàng而ér产chǎn生shēng的de过guò错cuò比由yóu于yú愤fèn怒而ér产chǎn生shēng的de过guò错cuò更gèng为wèi可kě厌yàn”，欲yù望wàng是shì哲zhé学xué家们men从cóng古至zhì今jīn一yī直探讨tǎo的de一yī个gè话huà题tí，在zài中zhōng国guó宋sòng明理lǐ学xué中zhōng朱zhū熹也yě曾提tí出chū过guò“存cún天tiān理lǐ，灭miè人rén欲yù”的de思sī想xiǎng，该gāi对duì于yú人rén的de欲yù望wàng的de观guān点diǎn与yǔ斯sī多duō亚yà学xué派pài的de禁jìn欲yù主zhǔ义yì极jí为wèi类lèi似。奥ào勒lēi留liú曾提tí出chū“排pái除chú幻huàn想xiǎng。控kòng制zhì冲chōng动dòng。扑pū灭miè欲yù望wàng。把bǎ握wò你nǐ的de理lǐ性xìng。”对duì于yú欲yù望wàng表biǎo达dá了le属shǔ于yú自zì己jǐ看kàn法fǎ，即jí褪去qù欲yù望wàng对duì人rén的de控kòng制zhì，追zhuī求qiú真zhēn正zhèng的de幸福fú，即jí向xiàng“善shàn”，向xiàng“善shàn”便biàn是shì对duì逻luó各gè斯sī的de追zhuī求qiú。

逻luó各gè斯sī是shì斯sī多duō亚yà学xué派pài最zuì重zhòng要yào的de思sī想xiǎng与yǔ追zhuī求qiú，有yǒu德dé性xìng的de生shēng活huó便biàn是shì世shì人rén的de最zuì高gāo追zhuī求qiú，而ér想xiǎng要yào追zhuī求qiú德dé性xìng，便biàn需xū要yào将jiāng自zì己jǐ的de灵líng魂hún不bù断duàn向xiàng逻luó各gè斯sī靠kào拢lǒng。“如rú果guǒ你nǐ的de行xíng为wèi偶ǒu然rán地dì没méi有yǒu能néng从cóng正zhèng义yì出chū发fā，你nǐ无wú需xū受shòu良liáng心xīn谴责zé，无wú须xū沮jǔ丧sàng不bù安ān；但dàn是shì一yī度dù挫cuò败之zhī后hòu，不bù可kě重zhòng蹈dǎo覆fù辙。”理lǐ性xìng贯guàn穿chuān了le《沉chén思sī录lù》一yī书shū得dé始shǐ终，奥ào勒lēi留liú在zài书shū中zhōng不bù断duàn警jǐng醒xǐng着zhe人rén们men，要yào向xiàng善shàn，要yào追zhuī求qiú理lǐ性xìng。在zài书shū中zhōng犬儒学xué派pài对duì斯sī托tuō亚yà学xué派pài的de影yǐng响xiǎng也yě可kě被bèi世shì人rén发fā掘jué，“最zuì好hǎo的de报bào复fù方fāng法fǎ便biàn是shì勿wù效xiào法fǎ敌dí人rén。”清qīng心xīn寡guǎ欲yù、独dú善shàn其qí身shēn的de思sī想xiǎng，辅fǔ之zhī以yǐ理lǐ性xìng思sī维wéi，便biàn体tǐ现xiàn出chū斯sī托tuō亚yà学xué派pài的de核hé心xīn。

禁jìn欲yù主zhǔ义yì、理lǐ性xìng思sī想xiǎng都dōu是shì灵líng魂hún治zhì疗liáo术shù不bù可kě或huò缺quē的de元素sù，正zhèng是shì通tōng过guò这zhè些xiē思sī想xiǎng对duì人rén们men的de行xíng为wèi规范fàn进jìn行xíng约yuē束与yǔ指zhǐ引yǐn，不bù断duàn让ràng人rén们men向xiàng“善shàn”发fā展zhǎn，更gèng好hǎo的de过guò上shàng有yǒu德dé性xìng的de生shēng活huó。

斯sī托tuō亚yà学xué派pài的de观guān点diǎn极jí具jù理lǐ性xìng思sī维wéi和hé教jiào育意yì义yì，不bù论lùn从cóng产chǎn生shēng的de古希xī腊là时shí期又yòu或huò当dāng今jīn，都dōu对duì世shì人rén的de思sī维wéi有yǒu着zhe积jī极jí的de影yǐng响xiǎng，纵观guān世shì界jiè哲zhé学xué，奥ào勒lēi留liú在zài《沉chén思sī录lù》一yī书shū中zhōng的de许xǔ多duō观guān念niàn都dōu与yǔ其qí他tā哲zhé学xué有yǒu着zhe些xiē许xǔ的de共gòng鸣míng，例lì如rú奥ào勒lēi留liú在zài书shū中zhōng对duì于yú生shēng死sǐ大dà事shì反fǎn复fù叮dīng咛níng，与yǔ佛家所suǒ谓wèi“死sǐ生shēng大dà事shì，命mìng在zài须xū臾yú”之zhī说shuō若ruò合hé符fú节。

在zài《沉chén思sī录lù》中zhōng，感gǎn恩ēn、他tā人rén、生shēng死sǐ观guān与yǔ宿sù命mìng论lùn、激jī情qíng与yǔ不bù动dòng心xīn、禁jìn欲yù与yǔ逻luó各gè斯sī等děng都dōu是shì其qí中zhōng蕴yùn含hán的de重zhòng要yào哲zhé理lǐ，而ér这zhè些xiē哲zhé理lǐ对duì于yú世shì人rén对duì待dài生shēng活huó都dōu有yǒu着zhe极jí为wèi现xiàn实shí的de指zhǐ导dǎo意yì义yì，正zhèng是shì通tōng过guò将jiāng哲zhé理lǐ传chuán达dá给gěi世shì人rén，将jiāng正zhèng确què的de思sī想xiǎng转zhuǎn变biàn为wèi一yī种zhǒng具jù体tǐ的de精jīng神shén信xìn条tiáo，通tōng过guò该gāi信xìn条tiáo潜qián移yí默mò化huà的de去qù改变biàn世shì人rén的de世shì俗sú思sī想xiǎng，以yǐ这zhè种zhǒng方fāng式shì提tí升shēng其qí位于yú群qún体tǐ之zhī中zhōng的de精jīng神shén境jìng界jiè，促进jìn心xīn性xìng的de变biàn化huà，并bìng不bù断duàn追zhuī求qiú向xiàng“善shàn”发fā展zhǎn，以yǐ上shàng的de这zhè一yī切qiè都dōu是shì为wèi了le达dá到dào启qǐ迪灵líng魂hún的de目的de，通tōng过guò个gè体tǐ灵líng魂hún的de变biàn化huà使shǐ人rén在zài世shì俗sú生shēng活huó中zhōng看kàn待dài问wèn题tí、解jiě决jué问wèn题tí中zhōng得dé到dào思sī想xiǎng的de救jiù赎shú，这zhè便biàn是shì为wèi何hé要yào研yán究jiū灵líng魂hún治zhì疗liáo术shù对duì于yú人rén们men群qún体tǐ的de现xiàn实shí意yì义yì。

而ér纵览全quán文wén，斯sī托tuō亚yà学xué派pài的de许xǔ多duō思sī想xiǎng都dōu十shí分fēn的de贴tiē近人rén们men的de日rì常cháng生shēng活huó，正zhèng可kě谓wèi如rú果guǒ哲zhé学xué只zhǐ是shì纯粹cuì的de思sī辨biàn，而ér不bù立lì足于yú解jiě决jué人rén类lèi的de现xiàn实shí问wèn题tí，哲zhé学xué则zé是shì毫无wú价jià值zhí的de空kōng想xiǎng。哲zhé学xué践jiàn行xíng思sī想xiǎng的de核hé心xīn就jiù是shì把bǎ哲zhé学xué理lǐ论lùn用yòng于yú实shí践jiàn，就jiù斯sī托tuō亚yà学xué派pài来lái说shuō，哲zhé学xué就jiù如rú治zhì疗liáo精jīng神shén和hé思sī想xiǎng病bìng症zhèng的de医yī生shēng，将jiāng灵líng魂hún治zhì疗liáo术shù运yùn用yòng于yú其qí中zhōng，促使shǐ人rén们men思sī想xiǎng醒xǐng悟wù，不bù断duàn向xiàng“善shàn”发fā展zhǎn。

以yǐ上shàng就jiù是shì关guān于yú文wén章zhāng读dú沉chén思sī录lù有yǒu感gǎn的de全quán部bù内nèi容，再zài次cì感gǎn谢xiè您nín的de阅yuè读dú，祝zhù您nín写xiě出chū属shǔ于yú自zì己jǐ的de作zuò文wén。